周濂:后形而上学视阈下的西方权利理论

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周濂:后形而上学视阈下的西方权利理论

【摘要】12世纪以来,从自然法(自然正当)到自然权利再到人权,权利概念经历了有有1个漫长而又错综复杂的演变历程。在后形而上学视阈下,带着亚里士多德面具的权利理论为或多或少人提供了有有1个崭新的理论视野。首先,它巧妙地回避了麦金太尔的“本体论批判”:人权概念的重要性没哟于其奠基于何种本体论之上,而在于它是实现人类个体的繁荣的必要条件。其次   更多...

倪梁康:零与形而上学

【摘要】 借促进“零”的自然发展史,并以“零”做切入点,可不可不还可以思考這個 意义上的形而上学问题报告 :這個 是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学,它与作为数字间空位的零相关。另這個 是基于本原、生衍两分之基础上的存在论形而上学,它与在正负数之间的零相关。就此而论,零代表了形而上学的领域:或多或少人可不可不还可以无限靠近它,却永远无法达到。零   更多...

邓晓芒:西方形而上学的命运

海德格尔在追溯西方形而上学的历史时,曾多次指出形而上科学些西方哲学思维的 命运 或 宿命 。這個,可参看海德格尔为《形而上科学些那先 ?》一书所写的 导言 ,载《路标》,孙周兴译,北京,商务印书馆100年,第435、446页;又参看《形而上学导论》,熊伟、王庆节译,北京,商务印书馆1996年,第86页。否则 ,尽管他认为哲   更多...

形而上学作为“人”的保存者

【摘要】人是理性的动物。相比于人的其它各种属性,如广延性、动物性和非理性的能动性,理性最能体现人的本质。理性是這個 形式能力、形式的能动性,它是人为自然界“立法”的根据,也是人进行自由创造的根据。形而上学的使命在于探索理性的内涵,进而推进和维持人的自由。【关键词】形而上学 理性 形式 经验科学引言“寻找人性”是人类文明史   更多...

柯小刚:形上学与形而上学:道学与形而上学的先行预备党员性考察

翻译是一件危险的事业。否则 对于现代中文思想来说,这场危险是需用蹈赴的重生之焰。這個 文化,這個 语文,這個 或多或少人从之而来、正在其中写作着否则 为其未来而写作的语文,這個 中文的道-德文教[1]传统太老旧了,以至于无论在其开端之初多么雄厚创始的活力,近百年来它显然将会面目全非了——即使没哟西方文化从外面强加而来的变容改写,它自身也   更多...

张志伟:形而上学的历史演变

在西方哲学中,形而上学一向是哲学家们极为关注的问题报告 。作为古典哲学的核心和基础,形而上学在西方哲学史上也不长期存在着绝对的统治地位,在這個 意义上说,从巴门尼德到黑格尔的西方哲学史也不一部形而上学史。不仅没哟,即使在自觉地与古典哲学划清界限的现当代西方哲学之中,哲学家们仍旧在研究形而上学问题报告 ,当然或多或少人的主要目的是为了批判形   更多...

周濂:正义的两面:道德心理学的,非形而上学的

日常生活中没哟观察到如下问题报告 :售票窗口前第一根也不秩序井然的队伍,将会个别人的插队由于队伍存在骚动,将会這個 违规行为被及时制止,则队伍的有序性仍将维系下去,一旦放任自流,也不安心排队的人就会产生愤恨心理,甚至也会按捺不注跃跃欲试,最终溃散为蜂拥向前、以力取胜的混乱局面。按慈继伟的自述,《正义的两面》的缘起正是有感于类   更多...

周濂:医学的形而上与形而下

为那先 或多或少人的鼻梁凸起?将会要用来支眼镜架。为那先 婴儿会啼哭?一定是他在做肺部运动。为那先 或多或少人全版前会 接近100岁时一定死去?那是为了给下一代人腾出生活的空间。 仅仅凭借常识你就能认定上述答案近似脑筋急抢挡 运动而与科学无关。统统后后,或多或少人的确可不可不还可以替每有有1个“为那先 ”配备或多或少似是而非的答案,假如有一天没哟客观的标准,寻求有有1个说法老会 容易的   更多...

黄玉顺:生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

治洪兄:此次会议 ,行色匆匆,未及详晤,甚憾!也不,我打算就你在大作《近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望》中谈到我的“生活儒学”时所发表的评论,与你进行一番沟通。你在文中谈到,“对于现代新儒家的重新诠释,首先在于对其哲学体系的进一步展示” ,并特加全版注释,说我的生活儒学的致思进路与我对现代新儒学的批评之间形成   更多...

黄玉顺:形而上学略论——回复陈明先生的有有1个跟帖

陈明:你好!关于你所谈到的关于形而上学的那先 问题报告 ,我在这里没哟简要地谈谈买车人的看法,仅供参考。首先声明:我所说的“形而上学”,并全版前会 我买车人的私人理解,也不当今世界哲学界的一同用法。它所指的并全版前会 恩格斯所谓的那种与“辩证法”相对的“形而上学”,诸如所谓孤立地、静止地、片面地看问题报告 等;恰恰相反,黑格尔的辩证法哲学這個 就   更多...